Рассказ от третьего лица с линейным сюжетом впервые была опубликован в 1936 году. Главным и единственным развитым персонажем является Алидеде- святой человек, мусульманин родом из Боснии, который после сорока пяти лет жизни в Константинополе внезапно решает вернуться на родину. В Константинополе Алидаде прославился своей безгрешностью, в одной текии он изучал свою религию и распространял славу своего ордена дервишей, но находясь на пороге смерти в возрасте шестидесяти пяти лет он пришел к выводу, что человек должен умереть там, где он родился. И вот, спустя долгие годы он оказался в Сараево и поселился в текии Синана, куда, услышав о его возвращении, потянулись «респектабельные граждане и благочестивые путешественники». Это продолжалось недолго. Однажды вечером, когда народ начал собираться, чтобы послушать, как Алидеда произносит священные слова, он, откусив плодоножку виноградного листа, почувствовал ужасную горечь и понял, что умирает. Его внесли его в его комнату и попытались помочь ему. Но напрасно, жизни ему оставалась минута или две. И за это короткое оставшееся время он вспомнил всю свою жизнь от детства до старости и, особенно ясно, две истории, главными героинями которых были женщины. Сначала он вспомнил, как в раннем детстве увидел труп нагой утопленницы, который река Босна принесла в их двор. Он заболел, начал бредить, неспособный рассказать о том, что видел матери и остальной семье. Утром труп исчез. А вторая история вернула его в то время, когда он был молодым дервишем, но уже прославленным своими знаниями и преданностью Мухаммеду. Однажды ночью Алидеде стук в дверь. Это стучала скрывавшаяся от погони женщина, прося о помощи, но он трусливо спрятался в своей келье, не желая вмешиваться.  Это были его единственные контакты с женщинами: в своей жизни он никогда не познал женщину, и лишь находясь при смерти осознал, что «женщина - это ворота, на выходе и на входе в этот мир».  И собрав последние силы он он обратился к Богу, восхваляя его силу и мощь, но также и жалуясь, ему, что жизнь тяжела: «Рабство по законам Твоей земли хуже и тяжелее». (...) «Вот так он и умер. Это было накануне пятницы, в ночь зарождающейся луны. И согласно всеобщему мнению, смерть его была чудесной и священной, и должна была исполнить каждого восхищением, равно как и его жизнь». «Смерть в текии Синана» – это медитативная притча универсального характера о жизни одного персонажа, что является особенностью характеристики повествовательного мира Андрича.